Τετάρτη 30 Δεκεμβρίου 2015

The Forgotten Scholar: Georg Zoëga (1755-1819): At the Dawn of Egyptology and Coptic Studies

K. ASCANI - P. BUZI - D. PICCHI (eds.), The Forgotten Scholar: Georg Zoëga (1755-1819): At the Dawn of Egyptology and Coptic Studies, [Culture and History of the Ancient Near East 74], Leiden 2015.




     Κυκλοφόρησαν από τον εκδοτικό οίκο Brill με τη μορφή συλλογικού τόμου υπό την επιμέλεια των Karen Ascani, Paola Buzi και Daniella Picchi τα πρακτικά συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε από 27 εως 30 Οκτωβρίου 2013 στη Μπολόνια και τη Ρώμη αφιερωμένο στη Δανό διανοούμενο και αρχαιολόγο Georg Zoëga (1755-1809).      


   O Ζoëga υπήρξε προσωπικότητα των γραμματών εξέχουσας σημασίας τόσο στη Ρώμη όσο και στην Ευρώπη γενικότερα κατά το τέλος του 18ου και τις αρχές του 19ου αι. που διακρίθηκε για τη συμβολή του στους τομείς της Νομισματικής, της Αρχαιολογίας, της Αιγυπτολογίας αλλά και των Κοπτικών Σπουδών. 

   Υπό την προστασία και την οικονομική υποστήριξη του καρδιναλίου Stefano Borgia (1731-1804), o Ζoëga εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Ιταλία και ασχολήθηκε επισταμένα τόσο με την απόπειρα αποκρυπτογράφησης των Ιερογλυφικών όσο και με την Κοπτική Γλώσσα. Μνημειώδης θεωρείται μέχρι σήμερα ο κατάλογος των Kοπτικών χειρογράφων της συλλόγής του καρδ. Borgia -το μεγαλύτερο μέρος των εν λόγω χειρογράφων βρίσκονται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Νάπολης- που εκπόνησε ο Zoëga και δημοσιεύτηκε ένα μόλις χρόνο μετά το θάνατο του με τίτλοCatalogus codicum copticorum manu scriptorum qui in Museo Velitris adservantur, Romae 1810.

    Ο τροπος προσεγγισης της Κοπτική γλώσσας και γραμματείας από τον Zoëga θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως καινοτόμος. Ουσιαστικά πρόκειται για τον πρώτο μελετητή που αντιλήφθηκε την ποικιλία του περιεχομένου της Κοπτική γραμματείας και ιδιαίτερα των μεγάλο αριθμό αποκρύφων κείμενων της Καινης Διαθήκης που διασώζονται στα Κοπτικά. Επιπλέον υπήρξε ο εισηγητής της θεωρίας ότι η Σαχιδική και η Φαγιουμική -γνωστή ώς Βασμουρική εκείνη της εποχή- διάλεκτοι ήταν αρχαιότερες της Βοχαϊρικής, θέση η οποία ερχόταν σε αντίθεση με τα μέχρι τότε δεδομένα των Κοπτικών Σπουδών. Ταυτόχρονα τοποθετούσε την Σαχιδική διάλεκτο στην Άνω Αίγυπτο και τη Φαγιουμική κοντά στο Δέλτα του Νείλου ενώ υποστήριξε την θέση ότι η εξάπλωση και επικράτηση της Βοχαϊρικής διαλέκτου επήθλε πολύ αργότερα. Η πρόοδος των Κοπτικων Σπουδών κατά τον 20ο αι. έμελλε να επαληθεύσει και να επιβεβαιώσει τις αρχικές θέσεις του Zoëga. 

    Στον παρόντα τόμο αφιερώνεται μια ειδίκη ενότητα στη συμβολή του Zοëga στις Κοπτικές Σπουδές στην οποία περιλαμβάνονται μελέτες διακεκριμένων μελετητών όπως του Tito Orlandi που σκιαγραφεί με τρόπο εμπεριστατωμένο την πρόοδο των Κοπτικών Σπουδών μέχρι και την εποχή του Zoëga, της Anne Boud'hors που προσεγγίζει και αξιολογεί την ενασχόληση του Ζοëga με τα έργα της εμβληματικότερης φυσιογνομίας της Κοπτικής Γραμματείας, δηλαδή του απά Σενούτε του 5ου αι. καθώς και της Paola Buzi που αναλύει συστηματικά τη δομή και το περιεχόμενο του καταλόγου Κοπτικών χειρογράφων που επιμελήθηκε ο Zoëga. 



ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 

  • Preface p. ix
  • Introduction, p. 1

Zoëga and His Time
  • Ivan BOSERUP, "Georg Koës and Zoëga’s Manuscripts Preserved in The Royal Library in Copenhagen", pp. 15-24 
  • Kristine Bøggild JOHANNSEN, "2 Relics of a Friendship. Objects from Georg Zoëga’s Estate in Thorvaldsens Museum, Copenhagen", pp. 25-35
  • Karen ASCANI, "Georg Zoëga in lettere", pp. 36-43
  • Daniel GRAEPLER, "Georg Zoëga und Christian Gottlob Heyne", pp. 44-56
  • Alessandro BAUSI, "Zoëga e la filologia", pp. 57-66
  • Jesper SVENNINGSEN, "Georg Zoëga as Art Critic", pp. 67-76
  • Anne Haslund HANSEN "An Antiquarian Depicted. The Visual Reception of Georg Zoëga", pp. 77-86
  • Tobias FISCHER-HANSEN, "Georg Zoëga and Friedrich Münter. The Significance of Their Relationship", pp. 87-98
Zoëga and Numismatic Studies
  • Daniela WILLIAMS - Bernhard WOYTEK, "Zoëga studente di numismatica. Il soggiorno a Vienna (1782) e i contatti con Joseph Eckhel", pp. 101-110
  • Laurent BRICAULT, "Zoëga, pionnier de la numismatique alexandrine", pp. 111-119
Zoëga and the Origins of Egyptology
  • Thomas CHRISTIANSEN, "On the Origins of an Egyptologist", pp. 123-131
  • Maria Cristina GUIDOTTI, "In visita alla ‘Grande Galleria’: l’antico Egitto a Firenze", pp. 132-139
  • Daniela PICCHI, "The Egyptian Antiquities in Bologna and Venice at Zoëga’s Time", pp. 140-150
  • Rosanna PIRELLI - Stefania MAINIERI "Georg Zoëga and the Borgia Collection of Egyptian Antiquities: Cataloguing as a Method", pp. 151-159
  • Paul John FRANDSEN, "A Concealed Attempt at Deciphering Hieroglyphs", pp. 160-175
  • Patricia USICK, "“Covered with the Rust of Egyptian Antiquity”: Thomas Ford Hill and the Decipherment of Hieroglyphs", pp. 174-184
  • Emanuele M. CIAMPINI, "De origine et usu obeliscorum: Some Notes on an Eighteenth-century Egyptological Study", pp. 185-191
Zoëga and the Origins of Coptic Studies
  • Tito ORLANDI, "Gli studi copti fino a Zoëga", pp. 195-205
  • Anne BOUD'HORS, "Chénouté et Zoëga: l’auteur majeur de la littérature copte révélé par le savant danois", pp. 206-215
  • Paola BUZI, "The Catalogus codicum copticorum manu scriptorum qui in Museo Velitris adservantur. Genesis of a masterpiece", pp. 216-223
Zoëga and Rome
  • Beatrice Palma VENETUCCI, "Il collezionismo di orientalia nella Roma di Pio VI", pp. 227-236
  • Beatrice CACCIOTTI, "Georg Zoëga e gli scavi nel territorio laziale", pp. 237-247
  • Adelheid MÜLLER, "Friederike Brun, Elisa von der Recke and Georg Zoëga: Members of the ‘Universitas of Rome’", pp. 248-258
  • Index p. 259-267

Τετάρτη 23 Δεκεμβρίου 2015

Στο τρέχον τεύχος του Journal of Coptic Studies

Journal of Coptic Studies 16 (2014)



  • Nathalie BOSSON, "Synopse des témoins coptes de Jonas", pp. 1-46
  • Eric CREGHEUR, "Pour une nouvelle histoire de la découverte et de l'état primitif du Codex Bruce (1769-1794)", pp. 47-68
  • Stephen J. DAVIS - Gillian PYKE - Elizabeth DAVIDSON (et al.), "Left behind : a recent discovery of manuscript fragments in the white monastery church : Yale Monastic Archaeology Project", pp. 69-87
  • Alain DELATTRE - Naϊm VANTHIEGHEM, "Sept reçus de taxe thébains du VIIIe siècle", pp. 89-102
  • Alain DELATTRE - Naϊm VANTHIEGHEM, "Trois ostraca coptes de Hambourg", pp. 103-11
  • Maher A. EISSA, "The use of the title Apa for the sender in an opening epistolary formula", pp. 115-124
  • Wolf-Peter FUNK, "Negative N- without aN as a late survival in Coptic Egyptian", pp. 125-138
  • Saad Michael SAAD - Nardine SΑAD RIEGELS - Donalrd A. WESTBROOK, "Traditions of selecting Coptic patriarchs over two millennia", pp. 139-153
  • Ariel SHISHA-ΗΑLEVY, "Circumstantial vignettes : reflections on adnominal, adverbial, adnexal : the Coptic circumstantial convert", pp. 155-193
  • Alin SUCIU, "Coptic scribes and manuscripts : dated and datable codices from the monastery of Apa Shenoute. I, The codices inscribed by Victor, son of Shenoute (first half of the 12th century)", pp. 195-215
  • Alin SUCIU, "Note on the dating of the British Library Sahidic fragment of Ps.-Cyriacus of Behnesa's Lament of Mary", pp. 217-218
  • Christoffer THEIS, "Koptische Psalmentexte aus der Heidelberger Papyrussammlung", pp. 219-234
  • Gertrund J. M. VAN LOON, "Patterns of monastic habitation on the east bank of the Nile in Middle Egypt : Dayr al-Dik, Dayr Abū Ḥinnis, and Al-Shaykh Sa`īd", pp. 235-278


The Canons of Our Fathers: Monastic Rules of Shenute

Βentley LAYTON, The Canons of Our Fathers: Monastic Rules of Shenute, Oxford 2014 



To τελευταίο βιβλίο του καθηγητή  Bentley Layton (Yale University) είναι αφιερωμένο στην νομοκανονική παραγωγή της εμβληματικής φυσιολογνωμίας του Κοπτικού Μοναχισμού και της Κοπτικής Γραμματείας, στον μοναχό Σενούτε της Ατρίπης (347-465), ηγούμενο της Λευκής Μονής (Dair al Abiad), κοντά στο Sohag, την αρχαία Πανόπολη. O Σενούτε, γνωστός στην Κοπτική Εκκλησία ως άγιος Σενούτε ο αρχιμανδρίτης, διεύθυνε ένα σύνολο ανδρικών και γυναικείων μοναστικών κοινοτήτων στην Άνω Αίγυπτο από τα τέλη του 4ου έως και μετά τα μέσα του 5ου αι. Το σωζόμενο κειμενικό coprus που αποδίδεται στον Σενούτε και τους διαδόχους του Βήσα και Ζηνόβιο αποτελεί αναμφίβολα το εκτενέστερο και πιο διαφωτιστικό σώμα μαρτυριών που αφορούν τον πρώιμο χριστιανικό μοναχισμό, αν αναλογιστεί κανείς ότι στην πλειονότητά τους δεν αποτελούν αγιολογικές και θρυλικές διηγήσεις, αλλά επιστολές, ομιλίες, προγραματείες και μοναστικούς κανόνες που γράφησαν την ίδια ακριβώς -ή με ελάχιστη χρονική απόσταση- εποχή με τα γεγονότα που περιγράφουν.
Στο παρόν βιβλίο παρουσιάζονται στο Κοπτικό πρωτότυπο και σε αγγλική μετάφραση ένα σύνολο κανονιστικών κειμένων του 5ου αι. που αποδίδονται στο Σενούτε και τους διαδόχους του, τα οποία θέτουν το πλαίσιο μέσα στο οποίο αναπτύχθηκε ο πρώιμος κοινοβιακός μοναχισμός στην Άνω Αίγυπτο. Ο ιδιαίτερος χαρακτήρας των έργων του Σενούτε και η επίδραση που άσκησαν στην εξέλιξη του αιγυπτιακού μοναχισμού και της Κοπτικής πνευματικότητας  προσδιορίζουν και τη σημασία της εν λόγω μελέτης τόσο στις Κοπτικές Σπουδές όσο και στην Ιστορία του Μοναχισμού γενικότερα. 

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 

Preface, p. ix
Tables and Illustrations,  p. xiii
Editorial Signs and Forms of References in the Part I,  p. xv

Part 1: The Nature of the Rules     
      Introduction, p. 3
      A New Corpus of Monastic Rules, p. 3

      "Eremetic" and "Cenobitic" Monasticism, p. 5 

1.The Historical Context of the Rules, p. 11
       Institutional Shape of the Federation, p. 11
       Evidence for the Founding of the Federation: The Naples Fragment, p. 14
       The Naples Fragment in English, p. 15
       A Tentative Early History of the Federation , p.19
Appendix 1: Who is the main actor of the Naples Fragment?, p. 27
Appendix 2: Historical Evidence of Pcol, p. 32

 2.The Corpus of Monastic Rules, p. 35 
       The Nature of the Rules Corpus, p. 35
       Rules and Rule Books, p. 36
       Who wrote the Rules?, p. 39 
       Form and Content of the Rules, p. 42 
       Language of the Rules, p.4 5
       Sanction of the Rules, p. 47

3. Monastic Life As Seen in the Rules, p. 51
      The Cenobium as a Physical Plant, p. 52
      The Community, p. 54
      Ascetic Observances, p. 57
      The Hierarchy, p. 61 
      Liturgy, p. 68
      Economy, p.74 
       
4. Monastic Experience and Monastic Rules, p. 77 
      The  Experience of Conversion to Monastic Life, p. 78 
      Rules and the Acquisition of Monastic Identity, p. 81
      Maintenance of Monastic Identity, p. 84 

Part 2: Corpus of Monastic Rules 

     Abbreviations for Libraries and Museums Holding the Coptic Manuscripts, p .89
     Editorial Signs, p. 90 
     The Rules edited and translated, p. 92
     Concordance of Manuscript References and Rules Numbers, p. 343

Works Cited, p. 349
Subject Index to Part I, p. 355 

Από τον Bentley Layton κυκλοφορούν επίσης Α Coptic Grammar with Chrestomathy and Glossary, Wiesbaden 2000; Coptic in 20 Lessons, Leuven 2007. 

Τρίτη 22 Δεκεμβρίου 2015

Η Ερυθρά Μονή στο Sohag της Άνω Αιγύπτου




Η Elizabeth S. Bolman (Temple University) μας ξεναγεί στην Ερυθρά Μονή που βρίσκεται στην περιοχή Sohag στην Άνω Αίγυπτο. Το όνομα της Μονής προέρχεται από το υλικό κατασκευής των εξωτερικών της τειχών, στο οποία η αντάκλαση του ηλίου προσδίδει ένα βαθειά ερυθρή απόχρωση. Η ίδρυση της Μονής συνδέεται με τη θρυλική φιγούρα του Απά Πισώη (4ος αι.) ενώ το ιερό βήμα του κυρίως ναού που σώζεται μέχρι σήμερα ανάγεται στον 5ο αι. Η Ερυθρά Μονή αποτελεί ένα από τα καλύτερα διατηρημένα δείγματα εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής από την Αίγυπτο της Ύστερης Αρχαιότητας. 

Η μονογραφία της  Elizabeth S. Bolman με τίτλο The Red Monastery Church: Beauty and Asceticism in Upper Egypt αναμένεται να κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις Yale University Press στις αρχές του 2016.  

Στο τρέχον τεύχος του Le Muséon

Le Muséon 128.1-2 (2015) 


  • Grzegorz OCHAŁA, "The Nubian Liturgical Calendar: The Evidence of the Nubian Lectionaries", pp. 1-48. 
  • Alin SUCIU, "The Sahidic Version of Jacob of Serugh's Memrā on the Ascension of Christ", pp. 49-83. 
  • Emanuele FIANO, "The Trinitarian Controversies in Fourth-Century Edessa", pp. 85-125. 
  • Christian STADEL, "Second Person Suffix Conjugation Endings with 'k' on Tertiae y Verbs in Samaritan Aramaic", pp. 127-156 
  • Bruna POIZAT, "Deux fragments de compositions poétiques en araméen vernaculaire", pp. 157-179. 
  • Fedor BENEVIC, "'Wenn sie sagen..., dann sagen wir...': Die Ursprünge des dialektischen Verfahrens des Kalām", pp. 181-201. 
  • Michelina DI CESARE, "The Dome of the Rock in Mecca: A Christian Interpretation of Muḥammad's Night Journey in a 14th-Century Italian Map (Parma, Biblioteca Palatina, Ms. Parm. 1612)", pp. 203-228. 




Στο τρέχον τεύχος του Journal of Canadian Society for Coptic Studies


Journal of Canadian Society for Coptic Studies 7 (2015) 


  • Mark Sheridan O.S.B., "Early Egyptian Monasticism: Ideals and Reality, or: The Shaping of the Monastic Ideal", pp. 9-24
  • Marc Malevez, "The Spiritual Reasoning of the First Wanderer Monks of Egypt", pp. 25-48.
  • Mélanie Houle, "The Practice of Exorcism in Egyptian Monasticism: A Popular Panacea? On the Reconciliation of Hagiographical and Magical Texts", pp. 49-60.
  • Jitse Dijkstra, "“I Wish to Offer a Sacrifice to God Today”: The Discourse of Idol Destruction in the Coptic Life of Aaron", pp. 61-75
  • Amir Harrak, "The Influence of Egyptian Monasticism on Mesopotamia", pp. 77-90.
  • Nelly van Doorn-Harder, "Coptic Popes in Context. The Future of the Religious Past: Negotiating Tradition and Transition", pp. 91-107.